{"id":270856,"date":"2024-07-14T10:42:18","date_gmt":"2024-07-14T10:42:18","guid":{"rendered":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/?page_id=270856"},"modified":"2025-06-24T13:51:00","modified_gmt":"2025-06-24T13:51:00","slug":"appel-a-sessions-proposees-par-les-membres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/?page_id=270856","title":{"rendered":"Appel \u00e0 sessions (propos\u00e9es par les membres)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><strong>Pr\u00e9-appels \u00e0 communications dans le cadre de sessions pr\u00e9cises<\/strong>. Veuillez envoyer vos propositions\u00a0<span style=\"color: #ff0000;\"><strong>directement au pr\u00e9sident ou \u00e0 la pr\u00e9sidente de session<\/strong><\/span>. Pr\u00e9sident et pr\u00e9sidente, vous pouvez soumettre plusieurs volets \u00e0 votre session.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Les sessions d\u00e9crites ci-dessous ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es par des membres du CIEF qui souhaiteraient les organiser. Veuillez noter que si votre sujet ne se conforme \u00e0 aucune de ces sessions, vous pouvez envoyer votre r\u00e9sum\u00e9 en tant que proposition individuelle. Si vous souhaitez organiser une session, veuillez soumettre un formulaire de pr\u00e9-appel \u00e0 des sessions compl\u00e8tes\u00a0<span style=\"color: #ff0000;\"><strong>avant le 30 septembre<\/strong><\/span>. Sinon, vous pouvez diffuser votre appel ailleurs que sur le site du CIEF et soumettre le descriptif de votre session compl\u00e8te lorsque vous l\u2019aurez constitu\u00e9e en utilisant le formulaire de soumission de session compl\u00e8te. Si vous avez des questions, veuillez vous adresser \u00e0 la secr\u00e9taire-tr\u00e9sori\u00e8re :\u00a0<a href=\"mailto:secretaire@cief.org\">secretaire@cief.org<\/a><\/p>\n<\/p>\n\n\n<p>1.\u00a0 <strong>Mouvance : d\u00e9placement et\/ou \u00e9volution de l\u2019\u00eatre humain<\/strong><\/p>\n<p>Tenant compte du contexte national et international dans lequel nous \u00e9voluons aujourd\u2019hui, la mouvance, caract\u00e9ris\u00e9e par les notions de d\u00e9placements, \u00ab\u2009croisements\u2009\u00bb (Martin Dor\u00e9) et changements peut prendre des dimensions litt\u00e9raires, langagi\u00e8res, artistiques, g\u00e9ographiques, politiques, sociologiques et psychologiques, entre autres. D\u00e8s lors, il est plus que pertinent de s\u2019interroger sur la place de l\u2019\u00eatre humain face aux nombreux d\u00e9fis qui se profilent \u00e0 l\u2019horizon dans le monde actuel. Pour ce faire, nous cherchons \u00e0 explorer les questions li\u00e9es au nomadisme, \u00e0 l\u2019errance, \u00e0 l\u2019(im) migration, \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, \u00e0 l\u2019exil voulu ou forc\u00e9, \u00e0 la qu\u00eate identitaire et la recherche du soi. En effet, si pour certains la mouvance symbolise un nouveau d\u00e9part, pour d\u2019autres il s\u2019agit de se d\u00e9passer mentalement et\/ou physiquement, au risque de se perdre ou au contraire de se retrouver.<\/p>\n<p>Cette session accueillera des propositions qui abordent les axes suivants, entre autres, dans des \u00e9tudes en langue fran\u00e7aise, dans les domaines de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise et francophone, de l\u2019histoire ou des arts:\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li>Nomadisme<\/li>\n<li>Errance (physique ou mentale)<\/li>\n<li>Exil<\/li>\n<li>(Im) migration, migrance<\/li>\n<li>R\u00e9fugi\u00e9s de guerre, r\u00e9fugi\u00e9s politiques, r\u00e9fugi\u00e9s climatiques<\/li>\n<li>Changement climatique<\/li>\n<li>Marginalisation<\/li>\n<li>Identit\u00e9 et alt\u00e9rit\u00e9<\/li>\n<li>M\u00e9moire individuelle ou collective<\/li>\n<li>Sant\u00e9 mentale<\/li>\n<li>Abus de substances, troubles alimentaires (anorexie, boulimie etc.)<\/li>\n<li>Vieillesse, d\u00e9pendance et la th\u00e9orie du care<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Contact : <\/strong>MME Sushma DUSOWOTH\u00a0 <a href=\"mailto:sushma_dusowoth@uhearst.ca\">sushma_dusowoth@uhearst.ca<\/a><\/p>\n<p><strong>2.\u00a0 Fran\u00e7oise Sagan \u2013 Circulations des d\u00e9sirs, des corps et des id\u00e9es<\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;\u0153uvre de Fran\u00e7oise Sagan, \u00e0 travers ses romans, ses pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, et ses essais, se pr\u00eate particuli\u00e8rement bien \u00e0 une r\u00e9flexion sur les circulations sous diff\u00e9rentes formes : des corps, des d\u00e9sirs, des id\u00e9es, et des modes de vie. Sagan, autrice embl\u00e9matique de la modernit\u00e9 et de la r\u00e9bellion contre les conventions sociales, place au c\u0153ur de son \u00e9criture des personnages en mouvement \u2013 physiquement, \u00e9motionnellement et intellectuellement \u2013 qui d\u00e9fient les normes en qu\u00eate de libert\u00e9 et de plaisir.<\/p>\n<p>Cette session propose d\u2019explorer l\u2019\u0153uvre de Sagan \u00e0 la lumi\u00e8re des circulations multiples qui traversent ses r\u00e9cits. Comment les personnages saganiens se d\u00e9placent-ils \u00e0 travers les espaces, les cat\u00e9gories sociales, ou les conventions morales ? En quoi ses textes r\u00e9v\u00e8lent-ils des circulations de valeurs, de mod\u00e8les de vie, ou d\u2019exp\u00e9riences affectives dans un contexte marqu\u00e9 par la modernit\u00e9, la globalisation naissante et l\u2019expansion des loisirs de masse ?<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1O7UUs1mUGe1sN-CaKUSdEotxxWqjQ7pl\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum), sont \u00e0 envoyer avant le 30 octobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>) et Flavien Falantin (<a href=\"mailto:ffalanti@coby.edu\">ffalanti@coby.edu<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0 <a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<p><strong>3.\u00a0 L\u2019<em>artivisme<\/em>comme forme de circulation des id\u00e9es r\u00e9volutionnaires<\/strong><\/p>\n<p>Cette session se propose de mettre en discussion le concept d\u2019\u00ab artivisme \u00bb vu en tant qu\u2019activisme artistique, comme une prise de conscience et une forme de lutte culturelle et sociale contre les maux du moment : l\u2019extr\u00e9misme religieux, les dictatures politiques, la violation des droits individuels, \u00e9troitesse des politiques migratoires, manque de droits pour les minorit\u00e9s visibles et autres. L\u2019id\u00e9e motrice de cette session est de mettre en dialogue et de faire circuler en parall\u00e8le des id\u00e9es r\u00e9volutionnaires d\u2019auteur.es, de cin\u00e9astes, d\u2019artistes qui prennent un r\u00f4le actif dans ces d\u00e9bats afin de cr\u00e9er une prise de conscience au sein de leur public.<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Ramona MIELUSEL\u00a0 <a href=\"mailto:ramona.mielusel@louisiana.edu\">ramona.mielusel@louisiana.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong>Circulations environnementales et justice \u00e9cologique : Perspectives d\u00e9coloniales dans les espaces francophones<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>L\u2019\u0153uvre de Malcom Ferdinand, notamment son ouvrage\u00a0<em><strong>Une \u00e9cologie d\u00e9coloniale : Penser l&rsquo;\u00e9cologie depuis le monde carib\u00e9en<\/strong><\/em>\u00a0(2019), met en lumi\u00e8re les liens complexes entre colonialisme, \u00e9cologie et justice sociale.Il invite \u00e0 penser une \u201cdouble fracture\u201d qui s\u00e9pare souvent les mouvements postcoloniaux et les mouvements environnementaux. Cette fracture d\u00e9coule d\u2019une part de la s\u00e9paration entre les humains et la nature, exacerb\u00e9e par l\u2019exploitation capitaliste et coloniale des ressources naturelles, et d\u2019autre part, de celle entre les soci\u00e9t\u00e9s colonisatrices et colonis\u00e9es. Dans cette perspective, l&rsquo;\u00e9cologie d\u00e9coloniale vise \u00e0 repenser la mani\u00e8re dont circulent les savoirs, les ressources, et les r\u00e9cits sur la nature, tout en questionnant les continuit\u00e9s coloniales dans les crises \u00e9cologiques contemporaines.<\/p>\n<p>Cette session s\u2019inspire de la pens\u00e9e de Ferdinand pour explorer les circulations \u00e9cologiques \u00e0 travers une approche d\u00e9coloniale. Il s\u2019agit d\u2019examiner comment les ressources naturelles, les politiques environnementales et les pratiques culturelles circulent entre le Nord et le Sud global, souvent en reproduisant des rapports de domination h\u00e9rit\u00e9s de la p\u00e9riode coloniale. En contrepoint, nous analyserons comment les communaut\u00e9s et les intellectuel\u00b7le\u00b7s des espaces francophones d\u00e9veloppent des alternatives \u00e9cologiques ancr\u00e9es dans des savoirs indig\u00e8nes, des pratiques locales et des r\u00e9cits d\u00e9coloniaux.<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1AdulEyT2axDarmkIVoTeHAgDA1hVbG2y\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li><strong> Entre p\u00e9riph\u00e9rie et centre: mouvements des figures marginales dans la litt\u00e9rature francophone<\/strong><strong> <br \/><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Les figures marginales occupent une place centrale dans la litt\u00e9rature francophone, qu\u2019il s\u2019agisse de personnages en marge des normes sociales, \u00e9conomiques, raciales, ou sexuelles, ou encore de r\u00e9cits provenant de contextes g\u00e9ographiques et culturels souvent consid\u00e9r\u00e9s comme p\u00e9riph\u00e9riques par rapport au canon litt\u00e9raire dominant. Ces personnages et r\u00e9cits, par leur marginalit\u00e9, participent \u00e0 des dynamiques de circulation qui remettent en question les fronti\u00e8res traditionnelles entre centre et p\u00e9riph\u00e9rie, normatif et d\u00e9viant, visible et invisible.<\/p>\n<p>Cette session se propose d\u2019interroger les\u00a0<strong>circulations des figures marginales<\/strong>\u00a0dans la litt\u00e9rature francophone contemporaine et classique. Comment ces figures, qu\u2019elles soient sociales, politiques, raciales ou sexuelles, circulent-elles dans les r\u00e9cits litt\u00e9raires, et comment contribuent-elles \u00e0 red\u00e9finir les contours de la soci\u00e9t\u00e9, de la langue, de l\u2019identit\u00e9 et de l\u2019appartenance ? En quoi les \u00e9crivain\u00b7e\u00b7s francophones, en s\u2019int\u00e9ressant aux figures marginales (immigr\u00e9\u00b7e\u00b7s, pauvres, LGBTQ+, femmes racis\u00e9es, dissident\u00b7e\u00b7s politiques, etc.), transforment-ils\u00b7elles les rapports de pouvoir et les hi\u00e9rarchies culturelles ?<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/15C2h-izNitGj8SE_HYY3xyJkLnLOUC18\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octobre 2024 \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>) et Linsey Sainte-Claire (<a href=\"mailto:ls153@rice.edu\">ls153@rice.edu<\/a>\u00a0).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"6\">\n<li><strong> G\u00e9ographies du d\u00e9sir<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>En 1952, dans\u00a0<em>Peaux Noires, Masques Blancs<\/em>, Frantz Fanion abordait le rapport de l\u2019intime entre femmes noires et hommes blancs et femmes blanches et hommes noirs dans son ouvrage. Un peu plus de 50 ans plus tard, Dany Laferri\u00e8re utilisait le prisme du tourisme sexuel dans les Cara\u00efbes avec\u00a0<em>Vers le Sud\u00a0<\/em>(2006) pour examiner les rapports de pouvoir, la marchandisation des corps et les circulations in\u00e9gales entre le Nord et le Sud. \u00c0 travers les voyages de femmes blanches nord-am\u00e9ricaines en qu\u00eate de plaisir charnel avec des jeunes hommes ha\u00eftiens, Laferri\u00e8re soul\u00e8ve des questions profondes sur la colonisation du d\u00e9sir, la circulation des fantasmes exotiques et la marchandisation des relations humaines dans le cadre du tourisme.\u00a0 Ces dynamiques sont repr\u00e9sentatives des circulations globales du pouvoir, du sexe, et de l\u2019\u00e9conomie dans les litt\u00e9ratures francophones contemporaines.<\/p>\n<p>Cette session propose d&rsquo;explorer la circulation des corps et de la g\u00e9ographie du d\u00e9sir dans la litt\u00e9rature francophone \u00e0 partir d\u2019\u0153uvres qui abordent ces relations complexes. Comment le tourisme sexuel met-il en lumi\u00e8re les circulations d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9es entre le Nord et le Sud global ? Comment les rapports de race, de classe et de genre\/sexe se recomposent-ils dans ces interactions o\u00f9 l\u2019intime devient une transaction \u00e9conomique ou un expression de domination et de pouvoir sur l\u2019autre ? Comment les r\u00e9cits francophones capturent-ils ces circulations, \u00e0 la fois dans leurs dimensions concr\u00e8tes (les voyages, les \u00e9changes \u00e9conomiques) et symboliques (les imaginaires exotiques, les fantasmes) ?<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1WCSHlDyTiBp-fcuO66WgtQ4KV9ScaBeM\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"7\">\n<li><strong> Espace fictionnel et espace r\u00e9el : une approche g\u00e9ocritique<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>La g\u00e9ocritique, concept d\u00e9velopp\u00e9 par Bertrand Westphal, propose une approche transdisciplinaire pour analyser les repr\u00e9sentations de l\u2019espace dans la litt\u00e9rature. Selon Westphal, l\u2019espace litt\u00e9raire n\u2019est pas fixe, mais en constante circulation, influenc\u00e9 par la g\u00e9ographie, la culture, l\u2019histoire et l\u2019imaginaire. La g\u00e9ocritique permet ainsi de comprendre comment les espaces sont construits, d\u00e9construits et remodel\u00e9s par les r\u00e9cits, tout en tenant compte des mouvements et des interactions entre diff\u00e9rents territoires et cultures. Dans le cadre du th\u00e8me \u201cCirculations,\u201d cette session propose d\u2019examiner comment les textes francophones mobilisent l\u2019espace litt\u00e9raire \u00e0 travers des circulations multiples \u2013 physiques, imaginaires, culturelles et symboliques.<\/p>\n<p>La session invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur les circulations spatiales et litt\u00e9raires dans une perspective g\u00e9ocritique : comment les lieux et les espaces travers\u00e9s dans la litt\u00e9rature francophone se transforment-ils sous l\u2019effet des voyages, des \u00e9changes culturels, des migrations ou des conflits ? Comment les r\u00e9cits litt\u00e9raires contribuent-ils \u00e0 red\u00e9finir ces espaces, au-del\u00e0 de leur dimension g\u00e9ographique imm\u00e9diate, en int\u00e9grant des dynamiques de pouvoir, de m\u00e9moire et d\u2019imaginaire collectif ?<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1xnEeOJut39RWzhkhgLpuk1gyhsAcw1mR\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p>Les propositions (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a> ).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<ol start=\"8\">\n<li><strong> Polyglossie et \u00e9changes linguistiques en Afrique : Enjeux identitaires, litt\u00e9raires et culturels<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>L\u2019Afrique, avec sa grande diversit\u00e9 linguistique, se distingue par une situation de\u00a0<strong>polyglossie<\/strong>, et de\u00a0<strong>multilinguisme<\/strong>\u00a0o\u00f9 coexistent plusieurs langues au sein de communaut\u00e9s et de pays. Ces langues \u2013 locales, nationales, coloniales et v\u00e9hiculaires \u2013 circulent \u00e0 travers des contextes sociaux, culturels et politiques vari\u00e9s, influen\u00e7ant les pratiques quotidiennes ainsi que les productions litt\u00e9raires et artistiques. Les \u00e9crivain\u00b7e\u00b7s africain\u00b7e\u00b7s doivent naviguer cette complexit\u00e9 linguistique, entre les langues vernaculaires, le fran\u00e7ais ou l\u2019anglais, et d\u2019autres langues r\u00e9gionales. Cette polyglossie, r\u00e9sultat de circulations historiques et contemporaines, devient un lieu de tension, de cr\u00e9ativit\u00e9 et de r\u00e9invention identitaire.<\/p>\n<p>Dans le cadre du th\u00e8me \u201cCirculations,\u201d cette session propose d\u2019interroger les dynamiques de la polyglossie en Afrique et son impact sur la production litt\u00e9raire et culturelle. Comment les langues circulent-elles \u00e0 travers les \u0153uvres litt\u00e9raires ? Comment les \u00e9crivain\u00b7e\u00b7s s\u2019approprient-ils\/elles cette multiplicit\u00e9 linguistique pour exprimer des identit\u00e9s complexes et hybrides ? En quoi la polyglossie refl\u00e8te-t-elle des circulations historiques, coloniales ou postcoloniales, et contribue-t-elle \u00e0 la cr\u00e9ation de nouvelles formes litt\u00e9raires et culturelles ?<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1yV2lSMag4o13s0GPEdij5OCXDxmzFyoK\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octiobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"9\">\n<li><strong> Polyglossie et circulations linguistiques en Afrique : Enjeux sociolinguistiques, identitaires et politiques<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Le continent africain est marqu\u00e9 par une\u00a0<strong>polyglossie<\/strong>\u00a0exceptionnelle, avec des centaines de langues locales\/nationales qui coexistent notamment avec le fran\u00e7ais et des langues v\u00e9hiculaires r\u00e9gionales telles que le mina, le bambara, le wolof, le kituba, le peul, etc. Cette diversit\u00e9 linguistique refl\u00e8te des\u00a0<strong>circulations complexes<\/strong>\u00a0de populations, de savoirs, de pratiques et de rapports de pouvoir, qui ont fa\u00e7onn\u00e9 le paysage linguistique contemporain. En Afrique francophone, la polyglossie est un ph\u00e9nom\u00e8ne quotidien qui traverse les sph\u00e8res sociales, politiques et culturelles, influen\u00e7ant non seulement les pratiques communicationnelles mais aussi les dynamiques identitaires et les rapports de force entre les langues.<\/p>\n<p>Dans le cadre du th\u00e8me \u201cCirculations,\u201d cette session propose d\u2019explorer les enjeux linguistiques de la polyglossie en Afrique francophone et les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons dont les langues circulent, se rencontrent, et se transforment. Les contributions pourront aborder aussi bien les aspects sociolinguistiques que les implications politiques et identitaires de la polyglossie. En quoi ces circulations linguistiques affectent-elles les dynamiques de pouvoir, la construction des identit\u00e9s et les interactions entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s linguistiques ? Comment la cohabitation des langues locales, coloniales et v\u00e9hiculaires red\u00e9finit-elle les pratiques linguistiques et les rapports sociaux dans un contexte postcolonial ?<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1lhgU6ilXK3YryDhF0lyroGflzJe5kKnI\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>\u00a0).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<p>\u00a0\u00a0 10.\u00a0 <strong>Circulations des savoirs, des identit\u00e9s et du pouvoir chez Achille Mbembe et Felwine Sarr<\/strong><\/p>\n<p>Les \u0153uvres d\u2019Achille Mbembe et de Felwine Sarr, deux penseurs majeurs du monde contemporain, s\u2019inscrivent dans une r\u00e9flexion profonde sur les dynamiques de pouvoir, les circulations des savoirs, et la reconfiguration des identit\u00e9s dans le contexte postcolonial. En croisant la philosophie politique, la critique sociale et la pens\u00e9e d\u00e9coloniale, ces deux intellectuels interrogent les formes de mobilit\u00e9, les transferts de ressources et d\u2019id\u00e9es, mais aussi les entraves \u00e0 la libre circulation dans un monde marqu\u00e9 par les in\u00e9galit\u00e9s globales.<\/p>\n<p>Achille Mbembe, avec ses travaux sur la n\u00e9cropolitique et la postcolonie, explore les logiques de contr\u00f4le des corps et des espaces, les relations entre violence et pouvoir, ainsi que les circulations des identit\u00e9s dans les contextes coloniaux et postcoloniaux. De son c\u00f4t\u00e9, Felwine Sarr, \u00e0 travers des ouvrages comme\u00a0<em>Afrotopia<\/em>, propose une vision utopiste\/prospective de l\u2019Afrique, o\u00f9 la circulation des savoirs et la r\u00e9appropriation des ressources intellectuelles et culturelles jouent un r\u00f4le central dans la refondation du continent.<\/p>\n<p>Cette session invite \u00e0 examiner entre autres les questions suivantes: quelles sont les formes de circulations mat\u00e9rielles et immat\u00e9rielles que leurs \u0153uvres mettent en lumi\u00e8re ? En quoi leurs analyses des circulations historiques \u00e9clairent-elles les enjeux du pr\u00e9sent et de l\u2019avenir ?<\/p>\n<p>Pour une session compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1k7hcnWnl-YGHX6bKe9ebqr_28q-vTwZJ\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>) et Markus Arnold (<a href=\"mailto:markus.arnold@uct.ac.za\">markus.arnold@uct.ac.za<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"11\">\n<li><strong> Luttes afro-f\u00e9ministes : Voix, corps et r\u00e9sistances<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Les mouvements afro-f\u00e9ministes, port\u00e9s par des figures embl\u00e9matiques et des collectifs militants \u00e0 travers le monde francophone, sont au c\u0153ur des luttes contemporaines pour la reconnaissance des droits des femmes noires et contre les oppressions crois\u00e9es du racisme, du sexisme et du capitalisme. Depuis les luttes d\u00e9coloniales jusqu\u2019aux revendications modernes contre la violence raciale et patriarcale, l\u2019afro-f\u00e9minisme est travers\u00e9 par des\u00a0<strong>circulations<\/strong>\u00a0de voix, d\u2019id\u00e9es, de corps, et de r\u00e9cits, qui remettent en cause les structures de domination tout en cr\u00e9ant des espaces de r\u00e9sistance et d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n<p>Cette session propose d\u2019explorer les\u00a0<strong>les id\u00e9es, les luttes et les pratiques<\/strong>\u00a0afro-f\u00e9ministes \u00e0 travers les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques, culturelles et discursives. Comment les voix afro-f\u00e9ministes circulent-elles entre les continents, les diasporas et les espaces locaux ? Quelles formes de solidarit\u00e9 et de r\u00e9sistance \u00e9mergent \u00e0 l&rsquo;intersection du genre, de la race et de la classe dans le contexte de la mondialisation et du n\u00e9olib\u00e9ralisme ? En quoi les pens\u00e9es et les pratiques afro-f\u00e9ministes contribuent-elles \u00e0 red\u00e9finir les notions de corps, d\u2019identit\u00e9 et d\u2019appartenance dans un monde postcolonial en perp\u00e9tuelle transformation ?<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1jRSOv4MXaEemz2IxVSOaGGdKbHngt2jP\/view?usp=sharing\">cliquez ici.<\/a><\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"12\">\n<li><strong> \u00c9cosyst\u00e8me culturel m\u00e9diterran\u00e9en : \u00e9changes et interconnexions<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>La M\u00e9diterran\u00e9e, espace de rencontres, d\u2019\u00e9changes et de confrontations depuis l\u2019Antiquit\u00e9, constitue un v\u00e9ritable carrefour des civilisations o\u00f9 circulent les id\u00e9es, les biens, les personnes et les savoirs. Les multiples dynamiques historiques et contemporaines qui traversent cet espace g\u00e9opolitique complexe ont donn\u00e9 naissance \u00e0 un\u00a0<strong>\u00e9cosyst\u00e8me culturel<\/strong>\u00a0riche et diversifi\u00e9, o\u00f9 se croisent traditions locales et influences globales. De la litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019art, en passant par les pratiques culturelles et linguistiques, cet espace m\u00e9diterran\u00e9en est travers\u00e9 par des circulations constantes, entre le Nord et le Sud, l\u2019Est et l\u2019Ouest, et par des interactions marqu\u00e9es par les migrations, les \u00e9changes commerciaux, les conflits et les alliances.<\/p>\n<p>Cette session propose d\u2019explorer les\u00a0<strong>circulations culturelles<\/strong>\u00a0en M\u00e9diterran\u00e9e, en interrogeant comment cet espace fa\u00e7onne les identit\u00e9s, les pratiques artistiques, et les productions litt\u00e9raires et intellectuelles. Comment les cultures m\u00e9diterran\u00e9ennes interagissent-elles \u00e0 travers l\u2019histoire et dans le monde contemporain ? En quoi les dynamiques de circulation entre les diff\u00e9rentes rives de la M\u00e9diterran\u00e9e influencent-elles les imaginaires, les pratiques et les r\u00e9cits culturels qui s\u2019y d\u00e9veloppent ?\u00a0<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1jOGPRn3q96e8-fN7ltV34iGhSe_AHNY1\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"13\">\n<li><strong> Circulations des prix litt\u00e9raires, paratextes et p\u00e9ritextes dans le monde francophone<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Les prix litt\u00e9raires jouent un r\u00f4le crucial dans la\u00a0<strong>circulation<\/strong>\u00a0des \u0153uvres et des auteurs dans le monde francophone. Ils influencent non seulement les carri\u00e8res des \u00e9crivains mais aussi les dynamiques de r\u00e9ception et de reconnaissance litt\u00e9raire \u00e0 travers les fronti\u00e8res. Parall\u00e8lement, le paratexte (les \u00e9l\u00e9ments qui entourent le texte, tels que les pr\u00e9faces, les postfaces, les notes de l\u2019\u00e9diteur) et le p\u00e9ritexte (les \u00e9l\u00e9ments qui entourent le texte, comme les couvertures, les titres, les illustrations) participent \u00e9galement \u00e0 la\u00a0<strong>circulation<\/strong>\u00a0des \u0153uvres en conditionnant leur interpr\u00e9tation et leur r\u00e9ception.<\/p>\n<p>Cette session propose d\u2019explorer comment les\u00a0<strong>prix litt\u00e9raires<\/strong>, les\u00a0<strong>paratextes<\/strong>\u00a0et les\u00a0<strong>p\u00e9ritextes<\/strong>influencent la circulation des \u0153uvres litt\u00e9raires dans le monde francophone. Comment ces \u00e9l\u00e9ments fa\u00e7onnent-ils la r\u00e9ception et la valorisation des textes ? Quelles sont les implications des prix litt\u00e9raires et des dispositifs paratextuels et p\u00e9ritextuels dans les dynamiques interculturelles et les \u00e9changes litt\u00e9raires \u00e0 travers les diff\u00e9rents espaces francophones ?<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/14FJzve887a7nSOnpCS6w33KIbJeh5ZaF\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"14\">\n<li><strong> Noirs de France<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>L\u2019histoire et la culture des Noirs en France, marqu\u00e9es par des circulations complexes entre l&rsquo;Hexagone et ses anciennes colonies, ont donn\u00e9 naissance \u00e0 des dynamiques culturelles, sociales et politiques uniques. Les exp\u00e9riences des Noirs de France sont fa\u00e7onn\u00e9es par des circulations historiques (esclavage, colonialisme, migrations), des migrations contemporaines, ainsi que par des interactions multiples avec les cultures fran\u00e7aises et africaines.<\/p>\n<p>Cette session propose d&rsquo;explorer\u00a0<strong>les identit\u00e9s en mouvement<\/strong>, des r\u00e9cits et des repr\u00e9sentations des Noirs en France, en s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 la mani\u00e8re dont ces \u00e9l\u00e9ments se d\u00e9placent, se transforment et se red\u00e9finissent \u00e0 travers les contextes sociaux, politiques et culturels. Comment les r\u00e9cits et les identit\u00e9s des Noirs de France circulent-ils dans les espaces publics et priv\u00e9s, au sein des diasporas et au-del\u00e0 des fronti\u00e8res nationales ?<\/p>\n<p>Pour une description compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1JjEd2yRUIrqo0xQEcO_5giBMgbDoTHXh\/view?usp=sharing\">cliquez ici<\/a>.<\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"14\">\n<li><strong>Circulations et transformations des m\u00e9dias et nouvelles technologies en France et dans le monde francophone<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Les m\u00e9dias et nouvelles technologies jouent un r\u00f4le central dans la\u00a0<strong>circulation<\/strong>\u00a0des informations, des id\u00e9es et des repr\u00e9sentations culturelles \u00e0 travers le monde francophone. Avec l\u2019\u00e9mergence des technologies num\u00e9riques et la mondialisation, les dynamiques m\u00e9diatiques sont en constante transformation, influen\u00e7ant la mani\u00e8re dont les contenus sont produits, distribu\u00e9s et re\u00e7us \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale et globale. Cette session propose d&rsquo;examiner comment les m\u00e9dias, en France et dans les autres pays francophones, participent \u00e0 la circulation des r\u00e9cits, des d\u00e9bats et des pratiques culturelles dans un contexte marqu\u00e9 par des enjeux politiques, \u00e9conomiques et sociaux complexes.<\/p>\n<p>Pour une session compl\u00e8te,\u00a0<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1D9-2dts6zzc-VEUZudvyQ5d4zfDqxIUR\/view?usp=sharing\">cliquez ici.<\/a><\/p>\n<p>Les propositions de communication (300 mots maximum) sont \u00e0 soumettre avant le 30 octobre \u00e0 Caroline Fache (<a href=\"mailto:presidente@cief.org\">presidente@cief.org<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Caroline FACHE\u00a0\u00a0 \u00a0<a href=\"mailto:cf71@rice.edu\">cf71@rice.edu<\/a><\/p>\n<ol start=\"15\">\n<li><strong> La litt\u00e9rature suisse-romande : l&rsquo;an 2000 jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Cette s\u00e9ance se propose de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l&rsquo;\u00e9tat actuel de la litt\u00e9rature suisse romande contemporaine. Avec un fort accroissement des maisons d&rsquo;\u00e9ditions et des auteurs ces deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, elle gagne \u00e9galement en visibilit\u00e9 de nos jours gr\u00e2ce \u00e0 la renomm\u00e9e internationale d&rsquo;\u00e9crivains et d&rsquo;\u00e9crivaines tels que Jo\u00ebl Dicker et Elise Shua Dusapin. Cela dit, il existe bien d&rsquo;autres auteurs romands contemporains dont l&rsquo;oeuvre m\u00e9rite notre attention (Michel Layaz, Yves Laplace, Thomas Sandoz, Catherine Safonoff, Pascale Kramer, Aude Seigne, Blaise Hofmann, Bruno Pellegrino, Anne-Sophie Subilia, etc). Il s&rsquo;agit ainsi de s&rsquo;interroger sur les questions socio-politiques, linguistiques, philosophiques, personnelles, et autre, abord\u00e9es par les oeuvres romanesques suisse-romandes publi\u00e9s depuis 2000 et d&rsquo;examiner les proc\u00e9d\u00e9s employ\u00e9s pour en parler.\u00a0<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>M. Steven URQUHART\u00a0 <a href=\"mailto:steven.urquhart@uleth.ca\">steven.urquhart@uleth.ca<\/a><\/p>\n<ol start=\"16\">\n<li><strong> Afrique, circulations, imaginaires post-coloniaux : l\u2019exp\u00e9rience de la dispersion<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>La \u00ab dispersion \u00bb implique un mode sp\u00e9cifique de circulation que nous d\u00e9signons ici comme l\u2019exp\u00e9rience forc\u00e9e de s\u00e9paration du sujet de la \u00ab vie vitale \u00bb (Ferrarese &amp; Laugier). Elle fonctionne selon le principe de la rupture, de l\u2019\u00e9loignement et de l\u2019itin\u00e9rance (franchissement de diverses fronti\u00e8res, travers\u00e9es, errance) et est un processus de d\u00e9liaison : mouvement de mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart d\u2019un lieu de vie, d\u2019une unit\u00e9 qui d\u00e9racine, d\u00e9sunit, \u00e9parpille, (re)jette, exclut, fracture, fragilise, esseule. Elle est un temps de crise qui fait imploser les \u00ab formes de vie \u00bb (<em>Ibid.<\/em>). Cette session explore les litt\u00e9ratures africaines contemporaines \u00e0 partir de la perspective originale de la dispersion. Comment se manifeste et met-elle \u00e0 jour l\u2019\u00e9laboration fictionnelle des politiques de \u00ab\u00a0n\u00e9gation de la vie\u00a0\u00bb (Mbembe) tout en d\u00e9voilant des strat\u00e9gies de r\u00e9sistance et de r\u00e9silience ?<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0: <\/strong>MME Karel PLAICHE\u00a0 <a href=\"mailto:karel.plaiche@uct.ac.za\">karel.plaiche@uct.ac.za<\/a><\/p>\n<ol start=\"17\">\n<li><strong> Po\u00e9tiques de R\u00e9sistance : Les Femmes du Maghreb et du Moyen-Orient \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve des r\u00e9volutions<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00c0 la crois\u00e9e des chemins entre tradition, patriarcat et r\u00e9volutions arabes, les femmes du Maghreb et du Moyen-Orient ont su transformer leur r\u00e9sistance en une v\u00e9ritable force cr\u00e9atrice, en explorant des formes artistiques novatrices pour d\u00e9fier un d\u00e9senchantement identitaire persistant. Ce panel se propose d&rsquo;examiner les po\u00e9tiques de r\u00e9sistance d\u00e9ploy\u00e9es par les femmes, offrant ainsi une perspective enrichissante sur les moyens contemporains de protestation et de subversion des constructions sociales impos\u00e9es. Nous vous invitons \u00e0 soumettre des propositions qui mettent en lumi\u00e8re la diversit\u00e9 et la complexit\u00e9 des relations entre femmes, art et r\u00e9volutions au Maghreb et au Moyen-Orient. Les th\u00e8mes sp\u00e9cifiques d&rsquo;int\u00e9r\u00eat incluent, sans s&rsquo;y limiter :<\/p>\n<p>&#8211; Articulation esth\u00e9tique de la protestation : Comment les femmes utilisent-elles les formes artistiques pour exprimer leur r\u00e9sistance ?<\/p>\n<p>&#8211; Art et f\u00e9minisme : \u00a0Quel r\u00f4le l\u2019art joue-t-il dans les mouvements f\u00e9ministes dans ces r\u00e9gions?<\/p>\n<p>&#8211; Politique et genre : Comment les \u0153uvres artistiques mettent-elles en lumi\u00e8re les intersections entre politique et genre dans la r\u00e9gion ?<\/p>\n<p>&#8211; Ethnocentrisme occidental et femmes arabes : Comment les femmes du Maghreb et du Moyen-Orient, naviguent-elles les perceptions occidentales de leur art et de leur activisme ?<\/p>\n<p>&#8211; Protestations visuelles : Quel est le r\u00f4le des m\u00e9dias visuels tels que la photographie et le documentaire dans les pratiques de r\u00e9sistance f\u00e9minine ?<\/p>\n<p>&#8211; R\u00e9seaux f\u00e9ministes transnationaux : Comment ces femmes interagissent-elles avec des r\u00e9seaux f\u00e9ministes au-del\u00e0 des fronti\u00e8res r\u00e9gionales\u00a0?<\/p>\n<p><strong>Contact\u00a0:<\/strong> MME Nevine EL NOSSERY\u00a0 <a href=\"mailto:elnossery@wisc.edu\">elnossery@wisc.edu<\/a><\/p>\n<p>18.\u00a0 <strong>Langues de l&rsquo;A\u00e9roSpatiale: espace(s) linguistisque(s) ?<\/strong><\/p>\n<p>Ta\u00efkoNaute \/ AfrikoNaute \/ SpatioNaute \/ AstroNaute \/ CosmoNaute&#8230; et maintenant Femelle-o-Naute ! La Nature de l&rsquo;espace extra-atmosph\u00e9rique prend des couleurs genr\u00e9es : avec l&rsquo;arriv\u00e9e de la gent f\u00e9minine francophone (Sophie Ad\u00e9not, Claudie Haigner\u00e9), les sorties spatiales ne sont plus hom-i-nid\u00e9es: elle sont f\u00e9minines, aussi !<\/p>\n<p>Au-del\u00e0 de l&rsquo;ut\u00e9ro-sph\u00e8re (basses couches de l&rsquo;atmosph\u00e8re), nous voudrions inviter les \u00ab\u00a0parlers\u00a0\u00bb spatiaux dans un exercice de style po\u00e9tis\u00e9 par Raymond Queneau : quelles recherches convergeront vers une phras\u00e9ologie nidifi\u00e9e par la texture et la douceur des&#8230; Femmes francophiles ?<\/p>\n<p><strong>Contact :<\/strong> M. Thomas Besch von Kramer\u00a0 <a href=\"mailto:vonkrameraerospace@gmail.com\">vonkrameraerospace@gmail.com<\/a><\/p>\n<p>19.\u00a0 <strong>La dimension amazighe dans la litt\u00e9rature francophone d\u2019aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n<p>Tandis que la France vit un recul sans pr\u00e9c\u00e8dent de son influence en Afrique du Nord (ainsi que dans le reste du continent) et que le sentiment anti-fran\u00e7ais y reste fort, les liens entre cette aire g\u00e9ographique et la France restent significatifs, notamment du fait de la situation postcoloniale sp\u00e9cifique \u00e0 chaque pays et de l\u2019immigration vers la France, qui ne tarit pas. Aussi, la litt\u00e9rature francophone qui en d\u00e9coule fait montre d\u2019un grand dynamisme. En parall\u00e8le, nous pouvons noter un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la culture et les langues amazighes \u00e0 travers toute l\u2019Afrique du Nord. Les festivals de film, les conf\u00e9rences, et revues acad\u00e9miques se multiplient ainsi qu\u2019une prise de conscience de la richesse de l\u2019apport amazigh dans tout le pourtour m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\n<p>Cette session se propose d\u2019explorer les tensions et autres dynamiques (circulation, \u00e9changes, et influences culturelles, linguistiques, religieuses, etc.) au sein de la litt\u00e9rature francophone qui sont associ\u00e9s \u00e0 la dimension amazighe. Les \u00e9crivain.e.s algerien.nes ou d\u2019origine alg\u00e9rienne sont nombreux (nous pouvons citer Lolita Sene, Kamel Daoud, Akli Tadjer, Alice Zeniter, Yasmina Khadra, Zahia Rahmani, et Kaouther Adimi) et nombre d\u2019entre eux s\u2019att\u00e8lent \u00e0 explorer cette dimension de leur identit\u00e9 ou de leur h\u00e9ritage dans leur \u00e9criture.<br \/><br \/>Cette session fait donc appel \u00e0 des chercheurs et chercheuses qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la mani\u00e8re dont l\u2019amazighit\u00e9 \u00e9merge, est abord\u00e9e, ou s\u2019efface dans le texte fran\u00e7ais.<\/p>\n<p><strong>Contact : <\/strong>MME Fazia A\u00cfTEL\u00a0 <a href=\"mailto:fazia.aitel@claremontmckenna.edu\">fazia.aitel@claremontmckenna.edu<\/a><\/p>\n<p>20.\u00a0 <strong>L\u2019Evolution de la repr\u00e9sentation \u00abqueer\u00bb en Afrique<\/strong><\/p>\n<p>Cette session examine comment la repr\u00e9sentation des identit\u00e9s \u00abqueer\u00bb en litt\u00e9rature africaine s\u2019est \u00e9volu\u00e9e depuis les ann\u00e9es 60 jusqu\u2019aujourd\u2019hui. Elle vise \u00e0 tracer comment et pourquoi cette repr\u00e9sentation s\u2019est transform\u00e9e d\u2019un st\u00e9r\u00e9otype assez n\u00e9gatif, m\u00eame virulent, \u00e0 une image plut\u00f4t positive ou au moins normalis\u00e9e. Les liens faits \u00e0 l\u2019\u00e9volution concurrente de la politique et \u00e0 la l\u00e9gislation sont bienvenues.<\/p>\n<p><strong>Contact : <\/strong>M. Stephen BISHOP\u00a0\u00a0 <a href=\"mailto:sbishop@unm.edu\">sbishop@unm.edu<\/a><\/p>\n<p>21.\u00a0 <strong>Migration et m\u00e9moire familiale dans les litt\u00e9ratures francophones<\/strong><\/p>\n<p>Les migrations, qu\u2019elles soient volontaires ou forc\u00e9es, red\u00e9finissent les dynamiques familiales en modifiant les trajectoires de vie et en reconfigurant la transmission de la m\u00e9moire \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations. Dans les familles diasporiques, les r\u00e9cits se transforment en vecteurs de m\u00e9moire transnationale, traversant et red\u00e9finissant les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques, culturelles et temporelles. Ces m\u00e9moires, souvent fragment\u00e9es, t\u00e9moignent de r\u00e9cits de r\u00e9silience, mais aussi de silences, d\u2019effacements ou de r\u00e9inventions.<\/p>\n<p>Les romans francophones tels que <em>La m\u00e9moire d\u00e9lav\u00e9e<\/em> de Nathacha Appanah, <em>Le livre d\u2019Emma<\/em> de Marie-C\u00e9lie Agnant et <em>Ru<\/em> de Kim Th\u00fay explorent ces dynamiques complexes, illustrant la mani\u00e8re dont les familles migrantes naviguent entre pass\u00e9 et pr\u00e9sent, continuit\u00e9 et rupture. Ces textes r\u00e9v\u00e8lent les tensions entre m\u00e9moire individuelle et collective dans un contexte diasporique marqu\u00e9 par le d\u00e9placement et l\u2019exil. Les h\u00e9ritages du colonialisme p\u00e8sent lourdement sur ces histoires familiales, souvent fragment\u00e9es et r\u00e9\u00e9crites au gr\u00e9 des mobilit\u00e9s et des effacements historiques.<\/p>\n<p>Dans le cadre du th\u00e8me \u00ab Circulation(s) \u00bb du congr\u00e8s 2025 du CI\u00c9F, cet appel \u00e0 communication vise \u00e0 examiner les r\u00e9percussions des mobilit\u00e9s sur la m\u00e9moire familiale dans les litt\u00e9ratures francophones. Comment les r\u00e9cits de migration contribuent-ils \u00e0 la construction des identit\u00e9s collectives ? Comment les diasporas, \u00e0 travers leurs productions litt\u00e9raires, artistiques et culturelles, pr\u00e9servent-elles, r\u00e9inventent-elles ou questionnent-elles ces m\u00e9moires ?<\/p>\n<p><strong>Contact : <\/strong>MME Pooja BOOLUCK-MILLER\u00a0\u00a0 <a href=\"mailto:pb.miller@unb.ca\">pb.miller@unb.ca<\/a><\/p>\n<p>22.\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pr\u00e9-appels \u00e0 communications dans le cadre de sessions pr\u00e9cises. Veuillez envoyer vos propositions\u00a0directement au pr\u00e9sident ou \u00e0 la pr\u00e9sidente de session. Pr\u00e9sident et pr\u00e9sidente, vous pouvez soumettre plusieurs volets \u00e0 votre session. Les sessions d\u00e9crites ci-dessous ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es par des membres du CIEF qui souhaiteraient les organiser. 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