{"id":46997,"date":"2018-06-15T08:00:51","date_gmt":"2018-06-15T08:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/?page_id=46997"},"modified":"2019-06-27T15:39:45","modified_gmt":"2019-06-27T15:39:45","slug":"appel-a-sessions-proposees-par-les-membres-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/?page_id=46997","title":{"rendered":"Appel \u00e0 sessions (propos\u00e9es par les membres)"},"content":{"rendered":"

Pr\u00e9-appels \u00e0 communications dans le cadre de sessions pr\u00e9cises<\/strong>. Veuillez envoyer vos propositions\u00a0directement au pr\u00e9sident ou \u00e0 la pr\u00e9sidente de session<\/strong><\/span>. Pr\u00e9sident et pr\u00e9sidente, vous pouvez soumettre plusieurs volets \u00e0 votre session.<\/p>\n

Les sessions d\u00e9crites ci-dessous ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es par des membres du CIEF qui souhaiteraient les organiser. Veuillez noter que si votre sujet ne se conforme \u00e0 aucune de ces sessions, vous pouvez envoyer votre r\u00e9sum\u00e9 en tant que proposition individuelle. Si vous souhaitez organiser une session, veuillez soumettre un formulaire de pr\u00e9-appel \u00e0 des sessions compl\u00e8tes\u00a0avant le 10 septembre<\/strong><\/span>. Sinon, vous pouvez diffuser votre appel ailleurs que sur le site du CIEF et soumettre le descriptif de votre session compl\u00e8te lorsque vous l\u2019aurez constitu\u00e9e en utilisant le formulaire de soumission de session compl\u00e8te. Si vous avez des questions, veuillez vous adresser \u00e0 la secr\u00e9taire-tr\u00e9sori\u00e8re :\u00a0secretaire@cief.org<\/a><\/p>\n

1. Nouveaux portraits d\u2019intrus.e.s dans la litt\u00e9rature et le cin\u00e9ma francophone<\/strong><\/p>\n

Cette session a pour but d\u2019explorer les nombreuses facettes du personnage de l\u2019intrus.e.s dans les productions litt\u00e9raires et cin\u00e9matographiques r\u00e9centes. Elle invite des contributions qui abordent des angles d\u2019analyse portant, entre autres, sur l\u2019isolement, le silence, la douleur, la crise identitaire, le conflit entre les g\u00e9n\u00e9rations, le d\u00e9paysement etc.<\/p>\n

Contact : <\/strong>MME Florina MATU\u00a0 fmatu@stedwards.edu<\/a><\/p>\n

2. Enseigner la Francophonie: d\u00e9fis, innovations, technologies, strat\u00e9gies<\/strong><\/p>\n

Cette session a pour but d\u2019explorer diverses approches p\u00e9dagogiques dans l\u2019enseignement de la Francophonie. En tant que session didactique, elle traitera de l\u2019utilisation des technologies de l\u2019information et de la communication dans les programmes d\u2019\u00e9tudes fran\u00e7aises et francophones et elle discutera \u00e9galement du m\u00e9rite intellectuel de certaines nouvelles directions que l\u2019enseignement du fran\u00e7ais et de la Francophonie se cherche \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale et internationale.<\/p>\n

Contact :<\/strong> MME Rose Marie KUHN\u00a0 rmkuhn@gmx.com<\/a><\/p>\n

3. Dans les marges du pouvoir : le roman des femmes en France entre 1900 et 1945<\/strong><\/p>\n

Le principal objectif de cette session est de mettre en lumi\u00e8re le roman des femmes entre 1900 et 1945 en France. Mises \u00e0 part Colette, Rachilde et une poign\u00e9e d\u2019autres \u00e9crivaines, des centaines de romanci\u00e8res de l\u2019\u00e9poque sont tomb\u00e9es dans l\u2019oubli, si tant est qu\u2019elles aient b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 en leur temps d\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9ception critique. Tout ce corpus semble pourtant commencer \u00e0 \u00e9merger \u00e0 la faveur de nouvelles \u00e9ditions : par exemple les romans de Ren\u00e9e Dunan et de Germaine Beaumont ou tr\u00e8s r\u00e9cemment ceux de Maria Borr\u00e9ly, de Simone T\u00e9ry ou de Yanette D\u00e9l\u00e9tang-Tardif ; etc. C\u2019est \u00e0 ce corpus oubli\u00e9 ou m\u00e9connu que sera consacr\u00e9e cette session, o\u00f9 il s\u2019agira d\u2019interroger les relations (d\u2019ordre romanesque, institutionnel, g\u00e9n\u00e9rique, etc.) de la marge et du pouvoir.<\/p>\n

Contact :<\/strong> M. Fran\u00e7ois OUELLET\u00a0 francois_ouellet@uqac.ca<\/a><\/p>\n

4. La peau qu’on habite: alt\u00e9rit\u00e9, identit\u00e9 marginale et genres<\/strong><\/p>\n

Le sujet de la peau a \u00e9t\u00e9 peu explor\u00e9 dans le domaine de la litt\u00e9rature. Enveloppe du corps, la peau nous garde et prot\u00e8ge des intemp\u00e9ries, mais nous instruit aussi de notre \u00e9tat psychique, l\u2019idiomaticit\u00e9 de la langue en t\u00e9moignant: c\u2019est au travers de la peau que l\u2019on peut \u201ccrever\u201d ou \u201c\u00eatre bien dans sa peau\u201d. Cette membrane de notre corps nous apprend notamment \u00e0 \u201csentir l\u2019autre\u201d, car on peut avoir \u201cquelqu\u2019un dans la peau\u201d ou \u201cvouloir\u201d m\u00eame sa peau. S. Freud a soulign\u00e9 les propri\u00e9t\u00e9s r\u00e9v\u00e9latrices de la peau: \u00ab les mortels ne peuvent cacher aucun secret [\u2026] l\u2019\u00eatre humain se trahit par tous les pores \u00bb. Le psychanalyste D. Anzieu a affirm\u00e9, \u00e0 propos du \u201cmoi-peau\u201d, que \u00abtout ce qui est psychique se d\u00e9veloppe en constante r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience corporelle \u00bb. Cette session accueillira des propositions qui mettent en valeur la peau dans tous ses \u00e9tats, le travail de la peau dans la langue, des greffes de peau (des rejets ou des r\u00e9ussites), toute forme de corpor\u00e9it\u00e9 ou corporalit\u00e9 reli\u00e9e \u00e0 la peau, notamment dans la litt\u00e9rature et le cin\u00e9ma, et dans les arts en g\u00e9n\u00e9ral, ainsi que dans la philosophie, la musique ou la m\u00e9decine (la chirurgie en particulier), tant au sens propre qu\u2019au figur\u00e9 : comment la peau se cristallise-t-elle dans la langue des \u00e9crivain(e)s, des philosophes, des psychanalystes et psychiatres, ou des linguistes ?<\/p>\n

Contact :<\/strong> MME Maribel PE\u00d1ALVER VICEA\u00a0 mi.penalver@ua.es <\/a><\/p>\n

5.\u00a0 Genres et sous-genres litt\u00e9raires en litt\u00e9rature pour la jeunesse francophone au XXIe si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n

Album, bande dessin\u00e9e, conte, documentaire, fable, nouvelle, pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, roman, etc. constituent des genres litt\u00e9raires en litt\u00e9rature pour la jeunesse\u2026 En outre, il est possible de distinguer plusieurs sous-genres tels que le sous-genre historique, policier, sentimental, socio-r\u00e9aliste, merveilleux-h\u00e9ro\u00efque, fantastique, d\u2019aventures, de science-fiction, d\u2019apprentissage, etc. Les genres et sous-genres litt\u00e9raires agissent comme des op\u00e9rateurs de cadrage pour la lecture litt\u00e9raire.<\/p>\n

Les participants r\u00e9pondront \u00e0 l\u2019une des questions suivantes : 1) Comment expliquer les variations dans la cat\u00e9gorisation produite par les experts ? 2) Dans quelle mesure l\u2019\u0153uvre pr\u00e9sent\u00e9e r\u00e9sulte-t-elle de la combinaison de plusieurs sous-genres ? 3) Par-del\u00e0 l\u2019utilisation normale de st\u00e9r\u00e9otypes li\u00e9s \u00e0 un genre ou \u00e0 un sous-genre, qu\u2019est-ce qui permet de qualifier telle ou telle \u0153uvre d\u2019originale <\/em>?<\/p>\n

Contact : <\/strong>MME Monique NO\u00cbL-GAUDREAULT \u00a0 monique.noel-gaudreault@videotron.ca<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n

6. Penser l\u2019indiaoc\u00e9anisme litt\u00e9raire: autour de l\u2019oeuvre de Nathacha Appanah<\/strong><\/p>\n

Depuis 2003, la voix de Nathacha Appanah, romanci\u00e8re et laur\u00e9ate de plusieurs prix litt\u00e9raires, occupe une place principale parmi les auteurs de l\u2019Oc\u00e9an indien. Notre objectif de cette session est d\u2019explorer son oeuvre, dynamique et po\u00e9tique \u00e0 la fois, en r\u00e9pondant aux questions d\u2019alt\u00e9rit\u00e9, de souffrance et d\u2019humanit\u00e9, apport\u00e9es par son approche unique \u00e0 la langue fran\u00e7aise, la garnissant de plusieurs \u00e9l\u00e9ments socio-culturels, bien li\u00e9s \u00e0 la complexit\u00e9 de la r\u00e9gion.<\/p>\n

Contact :<\/strong> MME Rohini BANNERJEE\u00a0\u00a0 rohini.bannerjee@smu.ca<\/a><\/p>\n

7.\u00a0 Francophonie et culture populaire<\/strong><\/p>\n

Marginalis\u00e9e par l\u2019institution universitaire, qui ne l\u2019enseigne presque pas et l\u2019\u00e9tudie peu, la culture populaire m\u00e9rite d\u2019\u00eatre prise en consid\u00e9ration dans toute r\u00e9flexion sur le pouvoir pos\u00e9e depuis le milieu acad\u00e9mique. Quel espace la culture populaire occupe-t-elle dans la recherche et l\u2019enseignement en contexte francophone? Hors des cercles universitaires, en quoi la culture populaire se trouve-t-elle au centre de luttes de pouvoir? Quels rapports de force engagent les formes dans lesquelles elle s’incarne, les repr\u00e9sentations qu\u2019elle met en sc\u00e8ne, les institutions qui la diffusent et les publics qui la consomment? Cet atelier sera en somme l\u2019occasion d\u2019examiner les diff\u00e9rentes relations entre culture populaire et pouvoir dans la francophonie. Les communications pourront analyser des pratiques culturelles aussi vari\u00e9es que la bande dessin\u00e9e, la chanson, la t\u00e9l\u00e9s\u00e9rie, la t\u00e9l\u00e9r\u00e9alit\u00e9, le best-seller, la chick lit, le magazine populaire, l\u2019\u00e9mission radiophonique, etc.<\/p>\n

Contact :<\/strong> M. Mathieu SIMARD\u00a0\u00a0 msima050@uottawa.ca<\/a><\/p>\n

8.\u00a0 Litt\u00e9rature et sport<\/strong><\/p>\n

Activit\u00e9 litt\u00e9raire et activit\u00e9 sportive sont rarement \u00e9voqu\u00e9es dans la m\u00eame phrase.
\nAlors que d\u2019autres disciplines (sociologie, psychologie, histoire, entre autres), n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 explorer \u00e0 fond cet aspect fondamental du comportement humain, l\u2019appareil critique litt\u00e9raire semble lent \u00e0 reconna\u00eetre la fiction sportive comme ph\u00e9nom\u00e8ne ontologique. Et pourtant, une litt\u00e9rature sportive existe.
\n\u00c9criture et sport sont compl\u00e9mentaires : on trouve dans les deux un souci de la forme, une poursuite de l\u2019excellence, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un entra\u00eenement rigoureux, une discipline absolue et une abn\u00e9gation et d\u00e9vouement indiscutables.
\nNous invitons par cons\u00e9quent des propositions sur tout ce qui peut int\u00e9resser l\u2019expression litt\u00e9raire du sport. Quelques pistes possibles: sport et identit\u00e9 nationale ; sport et rites de passage ; sport et mythologies ; sport et culture populaire ; sport et violence ; la po\u00e9sie du sport…<\/p>\n

Contact :<\/strong> M. Mark BENSON\u00a0\u00a0 benson-m@rmc.ca<\/a><\/p>\n

9. L\u2019esth\u00e9tique discursive de Keur-gui dans l\u2019Encyclop\u00e9die : de l’acad\u00e9misme ou de la marginalit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Issu des cultures urbaines, le rap int\u00e9resse de plus en plus la recherche. Celle-ci met en \u00e9vidence le discours subversif des rappeurs et la violence des formes d\u2019expression utilis\u00e9es. Le rap tarde ainsi \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un art \u00e0 part enti\u00e8re, un genre musical digne de ce nom portant un discours intellectuel. Ce faisant, il est exclu des circuits officiels des Arts et institutions acad\u00e9miques. Or, le rap est \u00e0 la fois art oratoire, esth\u00e9tique litt\u00e9raire. Les rappeurs se r\u00e9clament de plus en plus de po\u00e8tes \u00e9crivains qui veulent faire entendre leurs voix jusque dans les sph\u00e8res institutionnelles. D\u2019o\u00f9 l\u2019usage d\u2019un discours moins trivial et plus intellectuel. Ce double aspect du discours du rap est l\u2019objet de notre \u00e9tude. Est-il marginal ou acad\u00e9mique ?<\/p>\n

Contact :<\/strong> M. El Hadji Abdoulaye SALL\u00a0\u00a0 elajabdoulayesal2015@yahoo.fr<\/a><\/p>\n

10. Francophonie : Langue, litt\u00e9rature et culture politique<\/strong><\/p>\n

Cette s\u00e9ance jette un regard \u00e0 la fois prospectif, m\u00e9lioratif et transcendantal sur le sens politique qu\u2019il convient de donner \u00e0 la Francophonie. Avant d\u2019\u00eatre une institution internationale, la Francophonie est faits de langue. Comment ces faits sont-ils n\u00e9goci\u00e9s par l\u2019establishment, dans la conception que celui-ci v\u00e9hicule sur les autres hors Europe? Les a priori insidieux, avec lesquels l\u2019institution Francophonie impose son v\u00e9cu, sont-ils de nature \u00e0 favoriser l\u2019int\u00e9gration et l\u2019inclusion qu\u2019elle pr\u00e9tend v\u00e9hiculer? Comment l\u2019autre se d\u00e9finit-il par rapport \u00e0 l\u2019autre avec lequel il partage ce creuset commun? Cette s\u00e9ance nous permettra d\u2019envisager des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponses int\u00e9rieures \u00e0 ces diff\u00e9rentes questions.<\/p>\n

Contacts :<\/strong> M. Aim\u00e9 AVOLONTO\u00a0 aavolonto@glendon.yorku.ca <\/a>et MME Aur\u00e9lie TAKAM atakam@glendon.yorku.ca <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9-appels \u00e0 communications dans le cadre de sessions pr\u00e9cises. Veuillez envoyer vos propositions\u00a0directement au pr\u00e9sident ou \u00e0 la pr\u00e9sidente de session. Pr\u00e9sident et pr\u00e9sidente, vous pouvez soumettre plusieurs volets \u00e0 votre session. Les sessions d\u00e9crites ci-dessous ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es par des membres du CIEF qui souhaiteraient les organiser. Veuillez noter que si votre sujet ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":46993,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-congres-2019.php","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-46997","page","type-page","status-publish","hentry","category-congres-2019"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/46997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46997"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/46997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59271,"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/46997\/revisions\/59271"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/46993"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}