{"id":913,"date":"2016-06-08T09:43:15","date_gmt":"2016-06-08T09:43:15","guid":{"rendered":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/?page_id=913"},"modified":"2017-08-08T20:46:59","modified_gmt":"2017-08-08T20:46:59","slug":"31e-congres-du-cief","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/secure.cief.org\/wp\/?page_id=913","title":{"rendered":"31e congr\u00e8s du CI\u00c9F"},"content":{"rendered":"

Martinique<\/h1>\n

Du 26 juin au 2 juillet 2017<\/h3>\n

Th\u00e8me directeur du congr\u00e8s : L’\u00eele et son autre, la francophonie en Relation<\/span><\/strong><\/p>\n

Programme d\u00e9finitif du congr\u00e8s (cliquable)<\/a><\/h4>\n
\"DSC07778\"<\/a>

Fleurs de canne – Photo Eileen Lohka<\/span><\/p><\/div>\n

En choisissant La Martinique pour son 31e<\/sup> Congr\u00e8s du 26 juin au 2 juillet 2017, le CI\u00c9F souhaite mettre en valeur la francophonie en Relation\u00a0et sollicite donc des communications portant sur tout ce qui \u00ab\u00a0relie (relaie), relate\u00a0\u00bb (Glissant). Chambre d\u2019\u00e9cho pour tous les silences issus du \u00ab\u00a0gouffre-matrice\u00a0\u00bb, l\u2019archipel carib\u00e9en invite au rapprochement \u2013 historique ou ancr\u00e9 dans l\u2019urgence des temps pr\u00e9sents \u2013 avec l\u2019espace cr\u00e9ole de l\u2019oc\u00e9an Indien, avec la M\u00e9diterran\u00e9e, avec toutes les pens\u00e9es du m\u00e9tissage, de la cr\u00e9olisation, de l\u2019hybridit\u00e9, dont on interrogera l\u2019acuit\u00e9 et l\u2019actualit\u00e9. Il s\u2019agira aussi de repenser la francophonie \u00ab\u00a0en pr\u00e9sence de toutes les langues du monde\u00a0\u00bb (Glissant) et l\u2019histoire de ses litt\u00e9ratures comme une histoire, sinon globale, du moins connect\u00e9e. Afin d\u2019encourager de mani\u00e8re interdisciplinaire le d\u00e9veloppement des \u00e9tudes, de la recherche, des publications portant sur la litt\u00e9rature, la langue, la culture, les arts et les sciences sociales dans tout le monde francophone, le CI\u00c9F accueille chaque ann\u00e9e \u00e0 son congr\u00e8s un large \u00e9ventail de sessions regroup\u00e9es sous ces cat\u00e9gories. Nous acceptons aussi des propositions dans lesquelles la francophonie est un facteur principe<\/strong> et qui permettront de rassembler les intervenants autour de probl\u00e9matiques d\u2019actualit\u00e9, sous les grandes cat\u00e9gories de LANGUE-CULTURE-LITT\u00c9RATURE-HISTOIRE-P\u00c9DAGOGIE. N’h\u00e9sitez pas \u00e0 consulter l’appel \u00e0 communication, les \u00e9ch\u00e9ances et autres d\u00e9tails pertinents<\/a>.<\/p>\n

Prix CI\u00c9F 2017 : Monchoachi<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le Conseil International d\u2019\u00c9tudes Francophones est heureux d\u2019annoncer qu\u2019il remettra son Prix 2017 au po\u00e8te martiniquais Monchoachi, \u00ab\u00a0un des plus grands po\u00e8tes vivants de la Cara\u00efbe et des espaces am\u00e9ricains. Et sans doute du monde\u00a0\u00bb, selon le bel hommage de Patrick Chamoiseau (Saint-Pierre, d\u00e9cembre 2013)[1]<\/a>.<\/p>\n

Monchoachi (Andr\u00e9 Pierre-Louis) est n\u00e9 en 19\"\"<\/a>46 \u00e0 Saint-Esprit, \u00e0 La Martinique. Po\u00e8te en langues cr\u00e9ole et fran\u00e7aise, il a fait des \u00e9tudes de philosophie et a anim\u00e9\u00a0 pendant vingt ans deux des principales manifestations culturelles de La Martinique\u00a0: le Festival culturel Marin-Village et la Biennale orientale. Parmi\u00a0ses \u00e9crits, on compte les po\u00e8mes en cr\u00e9ole tels ceux de Disidans<\/em> (Djok, 1976), Komp\u00e8 Lawouz\u00e9<\/em> (Grif an t\u00e8, 1978) et B\u00e8l B\u00e8l Zobel<\/em>\u00a0(Grif an t\u00e8, 1977) et les po\u00e8mes \u00e9crits conjointement en cr\u00e9ole et en fran\u00e7ais dans Mant\u00e8g<\/em> (Gallimard, 1980) ou Nostrom<\/em> (\u00c9ditions carib\u00e9ennes, 1982). Nuit gag\u00e9e <\/em>(L\u2019Harmattan, 1992), La case o\u00f9 se tient la lune <\/em>(William Blake and Co \u00e9dit., 2002), L’Esp\u00e8re-geste<\/em> (Obsidiane, 2002), qui re\u00e7ut le Prix Max Jacob, Paris-Cara\u00efbe, le voyage des sens<\/em> (en collaboration avec le photographe David Damoison, S\u00e9guier, 2002), L\u00e9mist\u00e8<\/em> (Obsidiane, 2012)\u00a0et Partition noire et bleue<\/em>\u00a0(Obsidiane, 2016) sont ses derni\u00e8res parutions o\u00f9 la langue fran\u00e7aise est investie de la vision du monde propre au cr\u00e9ole. \u00a0\u00ab\u00a0Le Kr\u00e9yol. La s\u00e9yans. La r\u00e9citation ou le r\u00e9citer. Le corps. Le geste. La parole. Les myst\u00e8res<\/em>\u00a0\u00bb, dit encore Patrick Chamoiseau du \u00ab\u00a0langage-Monchoachi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0vision singuli\u00e8re, incandescente\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bataille de la conscience en face de l\u2019impensable\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Traducteur en cr\u00e9ole\u00a0 de Samuel Beckett\u00a0 (La ka esp\u00e9r\u00e9 Godot, J\u00e9 a bout<\/em>), Monchoachi a \u00e9galement publi\u00e9 trois essais\u00a0: \u00c9loge de la servilit\u00e9<\/em> (Lakouz\u00e9mi-2007), Retour \u00e0 la parole sauvage<\/em> (Lakouz\u00e9mi- 2008), Le Monde tel qu\u2019il est<\/em> (Lakouz\u00e9mi, 2008).<\/p>\n

Plusieurs \u00e9tudes lui ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es\u00a0: Monchoachi<\/em> de Georges-Henri L\u00e9otin (L\u2019Harmattan, 1994), pr\u00e9fac\u00e9e par Rapha\u00ebl Confiant qui salue \u00ab\u00a0un tr\u00e8s grand po\u00e8te, non seulement cr\u00e9olophone mais aussi plus largement cr\u00e9ole\u00a0\u00bb, ou, plus r\u00e9cemment, dans Dire le r\u00e9el aujourd\u2019hui en po\u00e9sie <\/em>(sous la dir. de B. Bonhomme, I. Castro et E. Lloze, Hermann, 2016). Monchoachi est le r\u00e9cipiendaire du Prix Carbet de la Cara\u00efbe 2003 pour l\u2019ensemble de son \u0153uvre.<\/p>\n

[1]<\/a> http:\/\/www.potomitan.info\/bibliographie\/monchoachi\/hommage.php<\/a><\/p>\n

Mardi 27 juin \u00e0 18h<\/span>, projection du documentaire<\/a> M\u00e9moire hmong \u00e0 la crois\u00e9e des chemins<\/em><\/span> par Safoi Babana-Hampton.<\/strong><\/h2>\n

Ce film<\/a> est une production de Michigan State University (2015), en partenariat avec le consortium Humanities Without Walls, bas\u00e9 \u00e0 la Illinois Program for Research in the Humanities de la University of Illinois \u00e0 Urbana-Champaign, avec le soutien de la Andrew W. Mellon Foundation. Safoi Babana-Hampton, productrice, sc\u00e9nariste et r\u00e9alisatrice en chef. Co-r\u00e9alisateurs Swarnavel Eswaran Pillai et Cyril Payen, avec la participation de C\u00e9dric N. Lee.<\/p>\n

Synopsis:<\/strong><\/p>\n

\u00c0 travers les t\u00e9moignages d\u2019anciens r\u00e9fugi\u00e9s hmong, le documentaire M\u00e9moire hmong \u00e0 la crois\u00e9e des chemins<\/em> accompagne Liachoua Lee dans son p\u00e9riple de relecture de chapitres cl\u00e9s de son pass\u00e9 de r\u00e9fugi\u00e9, recr\u00e9ant les souvenirs de guerre tels qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cus par l\u2019enfant qu\u2019il \u00e9tait alors.<\/p>\n

Hmong-Am\u00e9ricain habitant \u00e0 Rochester Hills dans l\u2019\u00e9tat du Michigan, Liachoua Lee, retrace son pass\u00e9 d\u2019ancien r\u00e9fugi\u00e9 et de fils d\u2019anciens combattants de la Guerre d\u2019Indochine (1946-1954) et de la Guerre secr\u00e8te am\u00e9ricaine au Laos (1961-1975), en revenant sur les lieux qui portent les traces de son histoire personnelle et les blessures int\u00e9rieures inflig\u00e9es par la guerre.<\/p>\n

L\u2019histoire de Lee commence \u00e0 D\u00e9troit, dans le Michigan (aux \u00c9tats-Unis), et l\u2019emporte vers la France, premi\u00e8re terre d\u2019asile pour lui et sa famille avant leur immigration aux \u00c9tats-Unis, et finit par un retour charg\u00e9 d\u2019\u00e9motion au pays natal, le Laos, pour la premi\u00e8re fois depuis 40 ans.<\/p>\n

Table ronde du jeudi 29 juin 10h45<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00ab\u00a0Litt\u00e9ratures carib\u00e9ennes au pr\u00e9sent\u00a0: Histoire(s) en Relation, nouveaux partages \u00e9c(h)o-po\u00e9tiques\u00a0\u00bb, mod\u00e9r\u00e9e par Jean-Georges CHALI, Universit\u00e9 des Antilles<\/strong><\/p>\n

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Alfred Alexandre<\/p><\/div>\n

N\u00e9 en 1970 \u00e0 Fort-de-France, Alfred ALEXANDRE enseigne la philosophie, ce qui n\u2019est pas sans influencer son travail d\u2019\u00e9crivain sur la question des marges urbaines. Ensemble transg\u00e9n\u00e9rique, la \u00ab\u00a0trilogie foyalaise\u00a0\u00bb comprend son premier roman Bord de canal<\/em> (2004), salu\u00e9 par le Prix des Am\u00e9riques insulaires et de la Guyane, la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre La Nuit carib\u00e9enne<\/em> (2007) et un r\u00e9cit po\u00e9tique, Les Villes assassines<\/em> (2011). Plus r\u00e9cemment, il a publi\u00e9, aux \u00e9ditions M\u00e9moire d\u2019encrier, un essai, Aim\u00e9 C\u00e9saire, la part intime<\/em> (2014), et un autre roman, Le Bar des Am\u00e9riques<\/em> (2016).<\/p>\n

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Nicole Cage Florentiny<\/p><\/div>\n

N\u00e9e en 1965 au Fran\u00e7ois (Martinique), Nicole CAGE FLORENTINY\u00a0 a \u00e9t\u00e9 animatrice \u00e0 Radio Cara\u00efbe Internationale, avant de devenir professeur de lettres et d\u2019espagnol et psychoth\u00e9rapeute. Dramaturge, po\u00e8te et performeuse, elle est l\u2019auteure de six romans\u00a0: C\u2019est vole que je vole<\/em> (1998), Confidentiel<\/em> (2000), L\u2019Espagnole<\/em> (2002), Aime comme musique ou comme mourir d\u2019aimer<\/em> (2005), Et tu dis que tu m\u2019aimes\u00a0! <\/em>(2007), Vole avec elle<\/em> (2009). Elle a re\u00e7u le Prix Casa de las Americas pour le recueil de po\u00e8mes Arc-en-ciel. L\u2019espoir\u00a0!,<\/em> publi\u00e9 en \u00e9dition bilingue fran\u00e7ais-espagnol avec une traduction de Nancy Morej\u00f3n (1996).<\/p>\n

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Yannick Lahens. Photo : Frantz Printemps<\/p><\/div>\n

N\u00e9e \u00e0 Port-au-Prince en 1953, Yanick LAHENS a enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure d\u2019Ha\u00efti jusqu\u2019en 1995, fait partie du cabinet de Raoul Peck au Minist\u00e8re de la Culture, de 1996 \u00e0 1997, ou anim\u00e9, avec Jan J. Dominique, l\u2019\u00e9mission culturelle \u00ab\u00a0Entre nous\u00a0\u00bb \u00e0 Radio Ha\u00efti Inter. Membre fondateur de l\u2019Association des \u00e9crivains ha\u00eftiens, elle est l\u2019auteure d\u2019un essai qui a fait date, L\u2019exil\u00a0: entre l\u2019ancrage et la fuite, l\u2019\u00e9crivain ha\u00eftien<\/em> (1990), de trois recueils de nouvelles, Tante R\u00e9sia et les dieux <\/em>(1994), La Petite Corruption<\/em> (1999) et La folie \u00e9tait venue avec la pluie<\/em> (2006), ou d\u2019un r\u00e9cit interrogeant le pouvoir de la litt\u00e9rature apr\u00e8s le s\u00e9isme du 12 janvier 2010, Failles<\/em>. La force d\u2019une \u00e9criture sans concession a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9e par chacun des prix litt\u00e9raires que lui ont valus ses quatre romans, Dans la maison du p\u00e8re<\/em> (2000), La Couleur de l\u2019aube<\/em> (2008), Guillaume et Nathalie<\/em> (2013) et Bain de lune<\/em> (2014), pour lequel elle est r\u00e9cipiendaire du Prix Femina.<\/p>\n

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Gis\u00e8le Pineau. Photo : Pedro Perez Sarduy<\/p><\/div>\n

N\u00e9e \u00e0 Paris en 1956, Gis\u00e8le PINEAU passe son enfance entre la France et les Antilles, partageant le sentiment d\u2019exil de sa grand-m\u00e8re Man Ya. Apr\u00e8s des \u00e9tudes de lettres, elle devient infirmi\u00e8re en psychiatrie en 1979, une profession qu\u2019elle exerce jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, entre Saint-Claude, en Guadeloupe, et Paris, et en parall\u00e8le de sa carri\u00e8re d\u2019\u00e9crivain. R\u00e9compens\u00e9s par de nombreux prix dont le Prix Carbet de la Cara\u00efbe (1994), traduits en anglais, en allemand ou en espagnol, ses neuf romans, de La Grande Drive des esprits<\/em> (1993) aux Voyages de Merry Sisal<\/em> (2015), dialoguent avec les r\u00e9cits plus autobiographiques, comme Mes quatre femmes<\/em> (2007), les r\u00e9cits pour la jeunesse ou le travail de collecte de la m\u00e9moire collective, comme dans Femmes des Antilles, traces et voix cent cinquante ans apr\u00e8s l\u2019abolition de l\u2019esclavage<\/em> (avec Marie Abraham, 1998).<\/p>\n

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Jean-Marc Rosier. Photo : Wladimir Duflaut & kiron.key<\/p><\/div>\n

Jean-Marc ROSIER est n\u00e9 \u00e0 Fort-de-France en 1976. \u00c9crivain et po\u00e8te, il dirige la revue de cr\u00e9ation litt\u00e9raire et critique L\u2019incertain, <\/em>et pr\u00e9side l\u2019association culturelle M\u00e9langes Cara\u00efbes. Ses textes, Noirs n\u00e9ons<\/em>, Les T\u00e9n\u00e8bres int\u00e9rieures<\/em>, romans de la modernit\u00e9 urbaine, inaugurent le cycle de Jonas, anti-h\u00e9ros errant dans l\u2019enfermement d\u00e9shumanisant de l\u2019\u00eele. Urban\u00eele<\/em>, po\u00e8me fragmentaire, cl\u00f4ture le triptyque.<\/p>\n

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Jeudi 29 juin, 16h30 Conversation avec Patrick Chamoiseau<\/strong><\/span><\/h2>\n
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Patrick Chamoiseau<\/p><\/div>\n

N\u00e9 en 1953 \u00e0 Fort-de-France, Patrick CHAMOISEAU a \u00e9crit, depuis Chronique des sept mis\u00e8res<\/em> (1986), plus d\u2019une dizaine de romans parmi lesquels on compte le Prix Goncourt Texaco<\/em> (1992), la trilogie autobiographique et le diptyque form\u00e9 par L\u2019Esclave vieil homme et le molosse<\/em> (1997) et Un dimanche au cachot<\/em> (2007). Traduite en plusieurs langues, souvent prim\u00e9e, son \u0153uvre a fait l\u2019objet de nombreuses monographies critiques. Les essais dont Patrick Chamoiseau est l\u2019auteur, ou le co-auteur, renouvellent fondamentalement les savoirs sur les mondes cr\u00e9oles et l\u2019histoire de leurs litt\u00e9ratures et sur la cr\u00e9ation artistique en situation postcoloniale, d\u2019\u00c9loge de la Cr\u00e9olit\u00e9<\/em> (1989), co-\u00e9crit avec Jean Bernab\u00e9 et Rapha\u00ebl Confiant, et \u00c9crire en pays domin\u00e9<\/em> (1997) aux beaux livres consacr\u00e9s aux \u00ab\u00a0traces-m\u00e9moires\u00a0\u00bb ou, plus r\u00e9cemment, C\u00e9saire, Perse, Glissant, les liaisons magn\u00e9tiques<\/em> (2013). Patrick Chamoiseau d\u00e9veloppe une pens\u00e9e philosophique et \u00e9copolitique du lieu et du monde, qui, en r\u00e9sonance avec celle d\u2019\u00c9douard Glissant, irrigue jusqu\u2019\u00e0 sa derni\u00e8re \u00ab\u00a0d\u00e9claration des po\u00e8tes\u00a0\u00bb, Fr\u00e8res migrants<\/em> (Seuil, 2017). Cette conversation sera aussi l\u2019occasion de revenir sur ses derniers r\u00e9cits, L\u2019Empreinte \u00e0 Cruso\u00e9<\/em> (2012) et La Mati\u00e8re de l\u2019absence<\/em> (2016).<\/p>\n

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\"Fromager\"<\/a>

Fromager – Photo Eileen Lohka<\/span><\/p><\/div>\n

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